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古代一個(gè)時(shí)辰等于現(xiàn)在2個(gè)小時(shí),但古代的一刻是現(xiàn)在的15分鐘嗎?“三更夜半”是現(xiàn)在的幾點(diǎn)?“彈指”、“瞬息”、“一念”、“剎那”,它們之間如何換算?
古人最常用的計(jì)時(shí)用語是“辰”,也稱“時(shí)辰”。他們將一晝夜分成十二個(gè)“時(shí)辰”,并給每個(gè)時(shí)辰取名,也就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
每日“時(shí)辰”從子時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在我們說的夜里十一點(diǎn)鐘到一點(diǎn)鐘)開始,到亥時(shí)(相當(dāng)于夜里九點(diǎn)鐘到十一點(diǎn)鐘)結(jié)束。
子時(shí):23:00至01:00(夜半)
丑時(shí):01:00至03:00(雞鳴)
寅時(shí):03:00至05:00(平旦)
卯時(shí):05:00至07:00(日出)
辰時(shí):07:00至09:00(食時(shí))
巳時(shí):09:00至11:00(隅中)
午時(shí):11:00至13:00(日中)
未時(shí):13:00至15:00(日昳)
申時(shí):15:00至17:00(晡時(shí))
酉時(shí):17:00至19:00(日入)
戌時(shí):19:00至21:00(黃昏)
亥時(shí):21:00至23:00(人定)
古人說一個(gè)“時(shí)辰”就是現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí),半個(gè)“時(shí)辰”就是一個(gè)小時(shí)。
古人計(jì)時(shí)也說“刻”,這一時(shí)間概念源自于古老的計(jì)時(shí)工具日晷和漏壺。
日晷是在一圓盤當(dāng)中垂直樹立一桿,利用陽光下立竿見影的移動(dòng)來計(jì)時(shí),并以盤上刻痕為時(shí)間標(biāo)記,即所謂的“晷度日刻”。
最初用漏壺計(jì)時(shí),一晝夜有一百“刻”,故古人言中的“刻”和我們現(xiàn)在說的一刻鐘在時(shí)間長短上有出入,直到清代改為一百刻為九十六刻,一刻才完全等同于現(xiàn)在所說的十五分鐘。
明清小說中常用“一盞茶”和“一炷香”來表示時(shí)間。
中國人自古就有喝茶的習(xí)慣,所以用喝茶的時(shí)間來計(jì)時(shí)是很自然的。古人稱喝茶用的小杯子為“盞”,所以才叫做“一盞茶”時(shí)間。
寺廟是老百姓常去的地方,燒香又是寺廟里最常見的宗教儀式。所以燃燒“一炷香”的時(shí)間也成了人們常用的表達(dá)時(shí)間段的用語。
“歇”也是古人表示時(shí)間的用詞,有“一歇”和“半歇”的說法,意思差不多,都是“一會(huì)兒”的意思。
例如《水滸傳》十五回,說阮小二哥幾個(gè)把“三只船廝并著劃了一歇,早到那箇水閣酒店前”;二十三回又說武松“半歇兒把大蟲打作一堆”。
如今在江南的一些方言中仍保留了“歇”的這一層意思,如上海話“一歇歇”,意為最短時(shí)間。
除了地支計(jì)時(shí)法,古人還為漫漫長夜單獨(dú)制定了計(jì)時(shí)法。古人把夜晚分為五更,每更兩個(gè)小時(shí)。
一更天:戌時(shí) 19:00 - 21:00
二更天:亥時(shí) 21:00 - 23:00
三更天:子時(shí) 23:00 - 01:00
四更天:丑時(shí) 01:00 - 03:00
五更天:寅時(shí) 03:00 - 05:00
與常人理解不同的是,一更并非對應(yīng)子時(shí),而對應(yīng)的是戌時(shí),也就是說,夜從戌時(shí)(黃昏)開始,卯時(shí)結(jié)束。這樣一來,“三更”正好對應(yīng)“夜半”,也就是我們現(xiàn)在所說的“三更半夜”。
古人對白天和黑夜的計(jì)時(shí)和稱呼都不相同,白天說成“鐘”,黑夜說成“更”或“鼓”。
在古代,城鎮(zhèn)都設(shè)有鼓樓鐘樓,晨起要撞鐘報(bào)時(shí),所以白天都稱為“幾點(diǎn)鐘”。夜晚巡夜人員打擊梆子,以點(diǎn)數(shù)報(bào)時(shí),所以夜晚時(shí)間就稱為“更”。
有的地方是用擊鼓方式報(bào)時(shí),所以夜晚的時(shí)間還稱為“鼓”,所謂的“幾更天”或者“幾鼓天”都是這個(gè)意思,“晨鐘暮鼓”也是源自這里。
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