對文化積淀的崇拜有著廣闊的市場。從一般意義上來說，對文化積淀的崇拜之所以大行其道，深層原因在于，文化與民族國家、宗教信仰和民族本質相關，具體如傳統(tǒng)、宗教儀式、表達方式、信仰等，這些要素和成分使文化具有鮮明的“在地性”、“本土性”或“地域性”。文化被認為具有無上血脈，并深深扎根在其所生存的特殊土地之中。

　　另一深層原因在于，文化中始終有一種丹尼爾·貝爾所說的“回躍”。按照他在《資本主義文化矛盾》一書中的邏輯，“技術-經濟”體系的變革是直線型的，由于功利和利益原則，以“發(fā)明、淘汰和更新”為特點的“進步”是其中的含義。但是，文化具有不同的特點。文化會不斷轉回到人類生存痛苦的老問題上去……波萊茲代替不了巴赫。新的音樂、繪畫或詩章只能成為人類擴展的文化庫存的一部分，豐富這一永久的儲藏，以便其他人能夠從中汲取養(yǎng)分，用新的風格重塑自己的藝術經驗。丹尼爾·貝爾看到的是傳統(tǒng)在保障文化生命力方面的作用，但也從一個角度解釋了，為什么文化相對于經濟和政治的變化，相對于技術、社會的進步來說，總是相對保守。

　　在談城市文化時，劉易斯·芒福德有過一段精彩的議論：“古往今來多少座城市又無一不是時間的產兒……設想，若離開了城市的豐富時間結構特性，城市自身能夠在很大程度上逃脫那種‘唯有現(xiàn)在’的悲劇局面嗎？如若沒有城市在時間上的豐富性，城市就只能面臨一種單調的未來，就只能聽到歷史上聽過多次的單調節(jié)奏在未來的乏味重復?！眲⒁姿埂っ⒏５逻@段話既生動又深刻。這里所講的“時間”，指的就是文化積淀。

　　基于文化積淀如此重要，一些人進而堅持認為，文化是長期積淀的結果，積淀得越深厚，文化就越有重量，或者是對社會發(fā)展越有推動力量。

　　不過，有幾點值得我們追問：第一，城市在時間上的豐富性如何實現(xiàn)？是不是只能依賴時間的單維、單向和勻速的移動？第二，時間既是一種建構的力量，同時也是一種解構的力量。文化積淀的作用是否也具有這種二重性？第三，在當今時空日益壓縮、文化高度流動的新時代，文化積淀真有那么重要嗎？

　　文化積淀論的基本主張是：積淀在文化生成和文化發(fā)展中具有至關重要的地位和作用；一個沒有文化積淀的城市，文化上不可能有大的作為；文化積淀是一個緩慢的過程，需要依靠時間的力量；經濟可以快速增長，文化只能慢慢積累。然而，仔細考究，這一理論并非無懈可擊，其缺陷也是多方面的。