1.戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之時(shí)，雙方都十分重視運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，企圖瓦解對(duì)方軍心，達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。心理戰(zhàn)術(shù)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )。

　　A.意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映

　　B.意識(shí)是人腦的機(jī)能

　　C.戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于心理狀況

　　D.人的行動(dòng)是由思想支配的

　　2.為調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，確保農(nóng)民增收，山東棗莊市政府創(chuàng)新觀念，創(chuàng)新思維方式。堅(jiān)持做到“三管三不管”，即管政策引導(dǎo)，不管生產(chǎn)經(jīng)營(yíng);管規(guī)范運(yùn)作，不管具體方式;管市場(chǎng)開(kāi)拓，不管農(nóng)民具體行為。2001年，全市農(nóng)業(yè)增加值40億元，比上年增長(zhǎng)7.1%。這一材料表明( )。

　　A.農(nóng)村中公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化

　　B.政府應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中把角色定位準(zhǔn)確

　　C.政府要把農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)放開(kāi)、搞活

　　D.統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

　　3.上題材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是( )。

　　A.只要觀念創(chuàng)新、思維方式創(chuàng)新，就能獲得成功

　　B.有了正確的思想意識(shí)就能變成巨大的物質(zhì)力量

　　C.只有正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映

　　D.正確反映客觀事物的意識(shí)能夠推動(dòng)客觀事物的發(fā)展

　　4.2004年2月，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在一次重要會(huì)議上指出，在宏觀調(diào)控中，要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，從當(dāng)前實(shí)際情況出發(fā)，主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律等綜合措施，并注意把握時(shí)機(jī)和力度，做到適時(shí)適度，區(qū)別不同情況，松緊得當(dāng)，不“急剎車(chē)”，不“一刀切”。從唯物論角度看，宏觀調(diào)控不能搞“一刀切”，這是因?yàn)? )。

　　A.事物的聯(lián)系是普遍的，無(wú)條件的

　　B.事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的

　　C.只有從實(shí)際出發(fā)，辦事情才能取得成功

　　D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

　　5.“桑條無(wú)葉土生煙，蕭瑟迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦?！边@首唐詩(shī)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是( )。

　　A.只有正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映

　　B.要使主觀符合客觀，就必須從實(shí)際出發(fā)

　　C.不同的人對(duì)同一事物可以有不同的反映

　　D.正確反映客觀事物的意識(shí)，才能推動(dòng)客觀事物的發(fā)展

　　6.我國(guó)的企事業(yè)單位歷來(lái)執(zhí)行按年齡退休的政策，從男性來(lái)看，有的人中學(xué)畢業(yè)十七八歲參加工作到60歲退休，而博士生二十七八歲參加工作也是到60歲退休。社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越依賴于知識(shí)分子，對(duì)退休政策作一定的調(diào)整已是形勢(shì)所需。據(jù)報(bào)道，上海市已提出按工作年限退休的政策。這表明( )。

　　A.從實(shí)際出發(fā)是辯證唯物主義的根本要求

　　B.發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性受客觀條件的制約

　　C.人們想問(wèn)題、辦事情要和變化了的客觀情況相適應(yīng)

　　D.實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)

　　7.動(dòng)物和植物是適應(yīng)環(huán)境而生存的，而人可以改造環(huán)境，創(chuàng)造條件來(lái)生存。下列對(duì)材料認(rèn)識(shí)正確的是( )。

　　A.只有人才能使自然環(huán)境發(fā)生變化

　　B.客觀的物質(zhì)決定動(dòng)植物的存在，但卻不決定人的存在

　　C.不論動(dòng)植物還是人，都以客觀物的存在為條件而存在

　　D.物質(zhì)是為人類服務(wù)的

　　8.人為了生存可以創(chuàng)造各種條件，上天、入地、填海、開(kāi)渠等，無(wú)所不能。這說(shuō)明( )。

　　A.人的意識(shí)可以直接引起客觀事物的變化

　　B.自然界的有些變化是依賴于人的意識(shí)的

　　C.人能夠有目的、有意識(shí)能動(dòng)地改造自然

　　D.人的需要是人們利用自然物的基本前提

　　9.馬克思說(shuō)：“人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只、是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！睆恼軐W(xué)土看，上述材料表明( )。

　　A.承認(rèn)自然界的客觀實(shí)在性是人類有意識(shí)的處理人和自然關(guān)系的基本前提

　　B.人的意識(shí)永遠(yuǎn)落后于客觀物質(zhì)世界

　　C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

　　D.社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　10.在現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有龍，但是，在人們的頭腦中卻有龍的形象、龍的概念。對(duì)這一情況解釋錯(cuò)誤的是( )。

　　A.龍是客觀事物在人腦中以特殊形式出現(xiàn)的反映

　　B.意識(shí)可以憑借人們豐富的想象而產(chǎn)生

　　C.能動(dòng)的反映客觀世界是意識(shí)的重要特點(diǎn)

　　D.意識(shí)可以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的材料進(jìn)行加工，可以創(chuàng)造出新的形象、新的概念

 

 

 

 

 

　（浙江公務(wù)員考試網(wǎng)<http://m.zymfqzo.cn/>）參考答案

　　1.D 　　2.B 　　3.D 　　4.C 　　5.C

　　6.C 　　7.C 　　8.C 　　9.A　　10.B